週末閒遊

烘爐地，永和的鄰居。那裡很久之前就應該要去了，只是下意識覺得脫離不了人群的擁擠與乞求金錢的俗氣，拖了好久今日才登門拜訪。

果然，騎上小bike沒多久就到達登山步道的起點。一條穿過超級S形彎道的階梯，直接通往烘爐地，看上去就知道人為化得很，還路過一姓呂的墓地。爬到可以看到巨型土地公的地方並沒有花太多時間，續行至南山福德宮，人潮一股兒從香爐裡冒出來似，多到連挿個香也要排隊；很明顯地，錢，就是大部分人的祈求。

繞道過廟的後山，步道變得比較原始，也漸漸舒暢起來。登上高302公尺的烘爐地山（南勢角山），展望整個台北市，雖然有點霧濛濛，但是隱約地可以看到淡水河。大屯山系和觀音山擁著淡水河出海，再過去應該就是東海了吧！遠方出海口的景色一半彷彿清晰可見，另一半卻只在腦裡勾勒出模糊的意象。原來，這就是圍城頃圮的開端，也是台北人放逐自己的起點阿！之前我聲聲唸著的「台北市的盡頭」，在這裡不攻自破找到答案。只是，有多少生活在這個盆地的人，尋得到這條出路？參差的建築與街道，哪個不是繞著人們轉阿轉的，或許相反更是貼切；為了祭拜自己的慾望，轉得煞是井然有序的儀式，把城牆堆得更高了！而淡水河，穿過整個大台北，只是靜靜地流過。

想到拜金也可以成為一種祭典就不禁作嘔，回程不做多停留，一溜煙地奔下山。

歷史就像月經，沒有多少人會記得傷痛與奴役。週期性的喚醒，只是本能的呼喚罷了，藏在迷霧中的真實，誰會在意？之於錢、權力的鬥爭，皆是如此；也難怪廟裡的土地公被摸得漆都脫落，微微露出內裡的塑膠顏色。

昨日晃到北美館時，無計畫地闖進一場關於「龐畢度中心--新媒體藝術展」的座談。主持的蕭美玲和陳愷璜老師談到：新媒體用數學語言，遵循一定的模式創作，而且作品都有複製性。也就是說從巴黎原館寄來的可能只是一張設計圖，成品會在美術館重新製作。媒體的複製其實不斷地衝撞著傳統畫作的觀念，卻帶來再創造的可能。傳播媒體散佈原始的作品觀念並與觀者互動，在此是不是元件也就沒什麼關係了。後來兩位老師聊到國內外創作者的差異，他們說：以歐洲為例，大部分的議題被投注在〝存在、性〞方面；而台灣則多以關心自身問題出發，偶爾差雜以一些政治、社會問題。只不過陳老師又補充說到：這其實是這個時代環境創造出的我們，價值的差異毋須過度評判。這句話聽得我冷汗直流！那是否人們對藝術的刻劃與塑造，就逃脫不了他們身上帶的牢籠呢？

我不禁失了神，失焦的眼神落在一旁白牆上的陽光，白色布幕攪動著黃色的光影，這個世界一下子離我好遠好遠。